Circolo Culturale J. Maritain – San Martino in Rio
Relazione a S.E. Mons. Vescovo Adriano Caprioli
Reggio Emilia, 27 febbraio 2006
Eccellenza,
sostituisco in questa occasione il Presidente Antonio Costa. 
Allego a questa relazione un po’ di materiale di tipo “numerico” che riassume la nostra attività: anche questo può essere utile per descrivere l’impatto del Circolo su San Martino e sulle zone circostanti.
Ma, nel mettermi a riassumere numericamente, mi sono sentito un po’ come Davide che volle fare il censimento delle sue forze. Finito il censimento si sentì battere il cuore e capì di aver peccato. 
Non dico che raccogliere dei numeri sia peccato, ma credo che le cose più importanti fatte dal Circolo siano quelle che non si vedono.
Siamo pronti a rispondere a chi “domandi ragione”?
Anche se siamo nell’ambito “cittadinanza”, non dobbiamo dimenticare che siamo sotto il titolo IV “L’esercizio della testimonianza”. “Adorate il Signore, Cristo, nei vostri cuori, pronti sempre a rispondere a chiunque domandi ragione della speranza che è in voi”.
Il Circolo nacque nel 1997 sulla spinta di una constatazione: se qualcuno ci avesse “domandato ragione”, probabilmente avremmo risposto solo con un balbettio. Seconda constatazione: in realtà nessuno ci domandava ragione. Dubbio finale: la speranza è davvero in noi?
Abbiamo iniziato l’attività consapevoli solo che bisognava iniziare. Il “che fare” lo abbiamo scoperto lungo il cammino, e lo riassumo adesso come una specie di “programma consuntivo”, che non esisteva all’inizio.
Le constatazioni
La vita di Chiesa all’interno della Parrocchia era in grado di fornirci tutti gli strumenti necessari per la vita di fede, ma, secondo le parole del Servo di Dio Giovanni Paolo II, “Una fede che non diventa cultura è una fede non pienamente accolta, non interamente pensata, non fedelmente vissuta”.
Abbiamo constatato che la Parrocchia non era in grado di fare proposte culturali, se non in modo del tutto occasionale; questo per 
-	il calo di forze nei parroci, impegnati su più parrocchie
-	la bruciante divisioni tra i cattolici in politica, che rendeva difficile la scelta di qualunque tema e di qualunque relatore
-	la spesa e l’impegno di tempo che un’attività culturale comporta.
La scelta di creare un circolo cattolico, legato per statuto al Magistero della Chiesa, ma autonomo dalla Parrocchia, consentiva di offrire proposte culturali ai cattolici e alla cittadinanza tutta, senza oneri economici per la Parrocchia e senza sofferenze per il Parroco nel fare le scelte dei relatori e nel “gestire” le possibili critiche del dopo conferenza.
Contemporaneamente abbiamo constatato
-	la nostra ignoranza su molteplici argomenti
-	la sparizione di quel “sillabario comune” che consente il dialogo tra credenti e non credenti: la legge naturale.
Insegnare cattolicesimo ai cattolici
Per poter rispondere a chiunque ci domandi ragione, dobbiamo innanzitutto essere cattolici. Insegnare cattolicesimo ai cattolici è quindi il primo compito di un circolo culturale, da esprimere su più fronti:
-	la volontà di stare insieme e collaborare (mettere insieme gli uomini nell’unità del Dio Trino è lo scopo ultimo della Chiesa e costituisce l’impresa più difficile che ci sia); una gioiosa messa in pratica di questa volontà è stata la costituzione della sezione di Montecchio, che opera su un altro territorio basandosi sullo stesso statuto e sottomettendosi (pare incredibile in questi tempi) allo stesso consiglio direttivo;
-	recuperare il ruolo del “maestro”, colui che ha studiato un argomento e può sbriciolarlo per noi
-	recuperare il ruolo della “lezione frontale”, seguita principalmente da domande (da discepolo a maestro) e solo in parte da dibattito
-	cercare forme di continuità che non lascino le conferenze come eventi isolati (diffusione di articoli nel retro dei volantini, banco libri, incontro post – conferenza, sforzo di portare il discorso sui temi della conferenza anche nelle chiacchiere informali, diffusione di cassette e CD, fascicolo con le sintesi)
Tre atteggiamenti cattolici: seminare senza stancarsi, gestire i dissidi, accettare l’insuccesso
La cultura cattolica si fonda su tre atteggiamenti principali.
1) Seminare senza stancarsi. San Massimiliano Kolbe diceva che il mondo è pieno di carta immonda: il nostro compito è riempirla di carta buona. Questo consiglio di San Massimiliano si può realizzare se si lavora senza preoccupazioni per l’effetto che le nostre iniziative possono avere: seminare senza stancarsi, ben sapendo che solo pochi semi cadranno sul terreno giusto.
2) Gestire i dissidi. Un circolo 
-	che nasce non per affinità precostituite, ma sull’adesione a uno statuto
-	che crea un direttivo per elezione diretta, riunendo quindi persone non omogenee tra loro
-	che deve fare scelte a volte difficili e spesso non divertenti
-	che riceve ogni tanto lettere di critica con toni pesanti
deve un po’ alla volta affinare l’arte di gestire i dissidi senza creare spaccature. 
In questa arte il ruolo del Presidente è decisivo e posso, in sua assenza, fare una lode al nostro Presidente Antonio Costa: 
-	non esercita il ruolo di “traino” del direttivo, col rischio di tirare alcuni e scontentare altri; 
-	riveste piuttosto il ruolo di garante delle idee di tutti, nella convinzione che le idee più valide e più vere certamente emergeranno; 
-	ha anche il ruolo di autorità ultima, affinché una decisione venga comunque presa.
3) Accettare l’insuccesso. Riporre la fiducia in Dio, nella convinzione che tutto dipende da Lui; non tralasciare alcun mezzo umano, come se tutto dipendesse da noi: questi sono i due punti che fanno accettare gli insuccessi. Anzi, di più: “il nostro successo, ora e in questa circostanza, era fallire”.
I punti fondamentali appresi
Indipendentemente dai diversi argomenti trattati, credo che il circolo abbia insegnato, a soci e simpatizzanti:
-	l’esistenza della legge naturale, sillabario comune tra credenti e non credenti;
-	l’impossibilità di intendersi al di fuori della legge naturale, per cui la prima e decisiva forma di testimonianza è la ripetizione insistente, in ogni occasione opportuna e non opportuna, che questa legge esiste e non è la “legge cattolica”, ma è la legge base per la serena convivenza di ogni società umana;
-	che la legge naturale è già violata in Italia con il divorzio, l’aborto e la legge 40 sulla fecondazione artificiale (la nostra battaglia al referendum fu per il mantenimento di un “male minore” non per l’accettazione di una legge comunque ingiusta: l’unico luogo degno per l’embrione è la pancia di sua madre);
-	che non c’è separazione tra i divieti e la gioia: la sicurezza dei muri di confine (che non sono muri di separazione tra gli uomini, ma tra il bene e il male) consente alla gioia di esprimersi pienamente; l’abbattimento dei muri intristisce gli uomini e la società; questo insegnamento l’abbiamo ritenuto così importante da farne una sorta di “statuto accessorio”: la linea del Circolo Maritain (allegata);
-	la libertà è la libertà del bene; fuori dai binari sicuri della legge naturale si può solo “brancolare nel buio della libertà”;
-	che la Chiesa e la legge naturale giudicano la politica, mentre adesso siamo nella triste situazione della politica che divide e condiziona il popolo cattolico;
-	che la verità storica sta davanti a noi e non dietro: non dobbiamo aver paura di mettere in discussione questioni storiche che paiono, sui libri scolastici, universalmente accettate;
-	che, nella nostra società, non c’è niente di più “eversivo” che annunciare una verità con parole semplici.
L’invocazione dello Spirito Santo
La cosa più bella nata all’interno del direttivo credo sia stata l’invocazione dello Spirito Santo, cosa che per un circolo culturale può sembrare insolita o addirittura eccessiva.
Nell’organizzare la conferenza più difficile, “Omosessualità e Chiesa”, qualcuno ha captato che quella sera la votazione sul farla o non farla ci avrebbe nettamente divisi. Disse allora che gli sembrava opportuno invocare lo Spirito Santo prima di iniziare la riunione. La proposta venne accettata e lo Spirito ci aiutò a non votare quella sera, seguendo invece un’altra prassi “Venite e vedete”.
Andammo in tre a Milano a vedere, partecipando all’incontro di un gruppo che riunisce persone in cammino per uscire dall’omosessualità indesiderata. L’incontro con persone concrete spazzò via i nostri dubbi, consentendoci di accettare all’unanimità il difficile incontro.
L’invocazione dello Spirito è rimasta come prassi permanente del direttivo.
Per il Circolo Maritain
Giovanni Lazzaretti

Citazioni importanti
Sulla coincidenza tra divieti e gioia
La dottrina e la disciplina cattolica possono anche essere muri; ma sono i muri di un campo di gioco. […] Possiamo immaginare dei bambini che giocavano, un tempo, sulla piatta cima erbosa di una qualche isola alta sul mare. Sinché ci fu un muro lungo il bordo della scogliera, potevano abbandonarsi ai giochi più sfrenati e fare del luogo la più rumorosa delle nursery. Ma i muri furono abbattuti, lasciando il nudo pericolo del precipizio. I bambini non caddero, ma i loro amici, quando tornarono, li trovarono tutti ranicchiati in preda al terrore al centro dell’isola: il loro canto era cessato.
G. K. Chesterton, Ortodossia, ed. Piemme
La tranquillità dell’ortodossia e il buio della libertà
La via che conduce alla Verità è stretta e ha da ambo i lati precipizi. Esistono eresie di sinistra ed eresie di destra… Siamo nella Chiesa apposta per sentirci serrare dalle sue rotaie che ci impediscano di deviare tanto in fuori che in dentro. Queste rotaie.. sono… nel Catechismo Diocesano e per portarsele in casa bastano 75 lire. Dopo di che sai preciso cosa puoi dire e cosa no. Tutto quel che non è proibito è permesso e credimi che non è poco. Del resto se ti restasse ancora qualche scrupolo hai nella Chiesa un altro motivo di serenità ed è che essa è viva ed è lì apposta per richiamarci coi suoi decreti ogni volta che ce ne fosse bisogno… Se questa tranquillità la Chiesa non ci potesse dare non meriterebbe davvero star con lei. Si potrebbe andare a brancolare nel buio della libertà come i lontani… 
don Lorenzo Milani, “Un muro di foglio e d’incenso”
L’impresa più difficile che ci sia
[…] Mi permetto di integrare la mia risposta con qualche osservazione supplementare:
1)	Sono rimasto edificato dal Vostro impegno e dalla Vostra serietà organizzativa.
2)	Per quel che vale voglio farvi arrivare il mio più sincero plauso e incoraggiamento. Immagino facilmente che quello che fate Vi costa in termini di tempo, fatica, sforzo economico e soprattutto della fatica di stare insieme e collaborare (mettere insieme gli uomini nell’unità del Dio Trino è lo scopo ultimo della Chiesa e costituisce l’impresa più difficile che ci sia). Tutto ciò è molto bello e prezioso, è carità concreta (cioè vera). 
Continuate senza scoraggiarvi! “Una fede che non diventa cultura è una fede non pienamente accolta, non interamente pensata, non fedelmente vissuta” (servo di Dio Giovanni Paolo II, 16 gennaio 1982). […]
da una lettera di don Pietro Cantoni, relatore sul tema 
“Che cos’è il Magistero della Chiesa, che cos’è l’obbedienza nella Chiesa”
Perché affannarsi tanto a scrivere e a pubblicare?
[…] il libro di Paolo Gulisano avrà scarsa circolazione e godrà di una bassa audience; […] nella società dell’immagine e dell’informazione [avrà] la condanna del silenzio. 
E allora, perché affannarsi tanto a scrivere e a pubblicare? 
Per tre ragioni.
Primo, siamo degli illusi. 
Secondo, siamo dei cultori della provocazione eversiva.
Terzo, alla metodologia illuministica del Calomniez, calomniez, (che ha dato ai cultori della sua causa frutti copiosi,) noi amiamo contrapporre la metodologia di quel Tale che raccontava storielle sul buon seminatore che seminava parecchio, ma la semenza del quale cadeva quasi tutta tra i rovi o tra le erbacce, o gli uccelli se la mangiavano. 
Quasi tutta. 
Ma per i due o tre semini che cadono sul terreno adatto vale la pena di durar fatica.
Franco Cardini, dalla prefazione del libro “Cristeros!” di Paolo Gulisano
Hai avuto un insuccesso!
Noi non abbiamo mai insuccessi. 
Hai totalmente riposto in Dio la tua fiducia. 
Non hai tralasciato, poi, alcun mezzo umano. 
Convinciti di questa verità: il tuo successo, ora e in questa circostanza, era fallire. 
Ringrazia il Signore e ricomincia di nuovo!”
San Josemaria Escrivà, citato da Paolo Pugni nel libro “Lavoro e responsabilità”

La “linea” del circolo Maritain
Ogni tanto qualcuno chiede se le conferenze proposte e gli articoli stampati sul Retro costituiscono la “linea” del circolo Maritain. La risposta è: sì e no. Se con la parola linea intendete un percorso obbligato sul quale vogliamo condurre ascoltatori e lettori, la risposta è certamente “no”. Ma se con la parola linea volete intendere una linea di confine, la risposta è certamente “sì”: un confine costituito dal Magistero della Chiesa Cattolica e, per chi non crede, dalla legge naturale. 
Un articolo viene stampato sul Retro [1] non perché è il pensiero del circolo Maritain, ma perché il direttivo l’ha giudicato di buona qualità, utile a stimolare il dibattito o ad accrescere le conoscenze, e ortodosso, cioè interno alla “linea di confine” definita dal nostro statuto [2]. Lo stesso discorso vale per le conferenze [3]. 
Ci sembra emblematica l’annata 2003-2004, nella quale hanno parlato sei relatori; presi a coppie (Alberto Berrini e don Santino Corsi; Giovanni Cantoni e Cecilia Gatto Trocchi; Francesco D’Agostino e Mario Palmaro) e messi a confronto tra loro avrebbero da discutere su molte cose, eppure in conferenza nessuno di essi ha detto cose in contrasto con l’ortodossia cattolica. 
L’ortodossia non è “pensiero unico”, ma è il confine sicuro all’interno del quale tutte le idee buone possono confrontarsi.
“La dottrina e la disciplina cattolica possono anche essere muri; ma sono i muri di un campo di gioco. […] Possiamo immaginare dei bambini che giocavano, un tempo, sulla piatta cima erbosa di una qualche isola alta sul mare. Sinché ci fu un muro lungo il bordo della scogliera, potevano abbandonarsi ai giochi più sfrenati e fare del luogo la più rumorosa delle nursery. Ma i muri furono abbattuti, lasciando il nudo pericolo del precipizio. I bambini non caddero, ma i loro amici, quando tornarono, li trovarono tutti ranicchiati in preda al terrore al centro dell’isola: il loro canto era cessato.”
G. K. Chesterton, Ortodossia, ed. Piemme

NOTE
[1] Gli articoli del Retro vengono scelti in questo modo: chiunque (socio o non socio) può far pervenire gli articoli che giudica interessanti; vengono eliminati all’origine quegli articoli che ripetono argomenti già trattati in altre proposte e quelli in cui un eccesso di polemica ci sembra offuscare il contenuto; gli articoli rimasti vengono consegnati a tutti i membri del direttivo; i membri del direttivo segnalano le loro preferenza al presidente; il presidente effettua la scelta finale nell’ambito delle cinque pagine disponibili.
[2] Diverso è il caso del banco libri: i volumi sono scelti in base a segnalazioni di soci, recensioni su giornali e riviste, conoscenza diretta degli autori, conoscenza diretta della casa editrice, e sono in larga parte opere cattoliche; ma ci sono anche testi (ad esempio i libri di Orwell, alcune opere scritte da ebrei, ecc.) che sono utili per il dibattito delle idee ma per i quali non può valere il criterio dell’ortodossia.
[3] Con un’ovvia differenza: per le conferenze si può dare un parere di ortodossia su ciò che il relatore ha detto o scritto in passato, mentre per la conferenza in corso si potrà dare solo un giudizio a posteriori, ad esempio nelle “due chiacchiere” in sede.

Relazione dettagliata dell’attività svolta

Secondo l’articolo 3 dello Statuto, il Circolo Culturale “J. Maritain” si costituisce con lo scopo di:
-	promuovere attività culturali e formative che mirino, attraverso un’adeguata documentazione, all’approfondimento e alla divulgazione di tematiche inerenti il campo storico, sociale, politico ed educativo secondo una prospettiva cristiana della vita alla luce del magistero della Chiesa.
-	collaborare con tutte le realtà esistenti nel territorio che, condividendo tale prospettiva, svolgono attività con fini comuni.
L’attività del Circolo si esplica principalmente attraverso: conferenze, seminari, raccolta e divulgazione di documenti, mostre e presentazione di libri, viaggi d’istruzione e qualsiasi altra attività finalizzata al raggiungimento degli obiettivi stabiliti.
Come si può vedere dal calendario allegato, dal 1997 (anno di costituzione) a oggi l’attività si è svolta in modo continuativo e rispettando gli obiettivi definiti dall’articolo 3 dello Statuto.
In particolare sono state organizzate 44 conferenze - dibattito aperte a tutta la popolazione, 4 lezioni, 4 proiezioni di film e documentari, 20 gite culturali o visite a mostre (14 con mezzi propri, 5 organizzate da Nuova Planetario, 1 organizzata da Cherry Tours). Altre 4 conferenze sono state organizzate in collaborazione col CIF (Centro Italiano Femminile), 1 in collaborazione con la Parrocchia di San Martino e col comitato Scienza & Vita, 1 in collaborazione coi Frati Cappuccini.
I molteplici argomenti toccati sono evidenziati nell’allegato riepilogo per categorie. La presenza del pubblico alle conferenze oscilla tra le 70 e le 100 persone; 30 – 40 persone sono presenti alle lezioni.
Uniti ai volantini delle conferenze il circolo diffonde regolarmente articoli e testi attinenti agli argomenti trattati nelle varie conferenze (l’insieme di questi volantini è convenzionalmente conosciuto come “il Retro”).
Sono stati realizzati 6 fascicoli con le sintesi delle conferenze (il settimo è in fase di preparazione).
Due volte l’anno (iniziativa “Un libro per Natale” e iniziativa “Banco libri in Fiera”) viene esposto a San Martino un banco libri tematico con 400 titoli divisi in 11 sezioni: 
1)	Chiesa cattolica: Magistero, formazione, preghiera
2)	Chiesa cattolica: fatti e personaggi
3)	Anticristo, religioni, sette, satanismo, confronti
4)	Famiglia, vita, etica cattolica, scuola, scienza
5)	Medioevo, crociate, inquisizione, conquista dell’America
6)	Rivoluzione francese, Vandea, insorgenze, risorgimento
7)	XX secolo, comunismo, nazismo, fascismo
8)	Varie di storia
9)	Economia, globalizzazione, mass - media, terzo mondo
10)	Romanzi e fantasy
11)	Giovannino Guareschi
Occasionalmente il banco libri è stato realizzato in trasferta: Mandriolo, San Martino Piccolo, Prato, San Prospero. Sono stati venduti 2.221 libri.
Sono state organizzate 11 cene sociali.
L’attività istituzionale si è svolta con regolarità: 10 Assemblee dei Soci (9 ordinarie, 1 straordinaria), 8 riunioni del Collegio Sindacale, 33 riunioni del Consiglio Direttivo.
Le attività e i documenti del Circolo sono raccolti nel sito www.circolomaritain.it
Il Circolo ha un gruppo di lavoro che organizza conferenze a Montecchio Emilia dallo scorso anno.
il Circolo aderisce al Forum delle Associazioni Familiari di Reggio Emilia.